Jucus már szólt, igaza van. Valóban nem kellene annyit a politikával foglalkoznom. Bár ne is kellene tennem, bár ne dúlná fel naponta az életünket és inkább foglalkoznánk a zöldellő fűvel, az udvaron levő kutyagumival, vagy akármivel, ami éppen akad.
Tekintsük tehát kellemes szünetnek, még ezt a mozit is, amiben a legfőbb jó az volt, hogy együtt voltunk. Nem a bibliai történetre mozdultam rá legfőképpen, hiszen Mózesről, a zsidók egyiptomi rabszolgaságáról számtalan könyvet, filmet olvashatunk, láthattunk. Elsősorban Ridley Scott neve keltette fel az érdeklődésemet, mit mondhat a témáról A nyolcadik utas a halál klasszikusának rendezője. (és még:)
Ezúttal is készülés nélkül mentem, sem előzetest, sem kritikát nem bújtam. Nos, röviden szólva és rögtön a történet végére ugorva, teljes meghökkenéssel zárult számomra a film. Olyan formában lett vége, ami már fiatal koromban is feldühített, amikor úgymond a "nézőre bízzák", hogy ő fejezze be a filmet, gondolatban "csinálja meg" a végét, ahogyan saját magának (és a rendezőnek is) kényelmes. Persze ezek a kényelmességek most már inkább vetik fel bennem azt a gondolatot, hogy ki is a kényelmes? Élek a gyanúval, hogy nem én, hanem akinek valóban be kellett volna fejeznie a filmet, így, vagy úgy, gyáván, vagy bátran, jól, vagy rosszul, hogy legalább mondhassuk felállva, hogy tetszett-e, vagy sem.
Nem voltam egyedül a moziban ezekkel a gondolatokkal, mert ezt a tétova zavart jól érzékeltem a közönség várakozó csendjén, a felkászálódás lassúságán. Nem volt itt semmi katartikus, vagy elgondolkodni való. Csak és legfeljebb a hüledezés, hogy ennyi?
Aztán, mivel magamnak sem tudtam megmagyarázni, hát megpróbálkoztam némi kereséssel, és imigyen szólott a rendező: ő tulajdonképpen a két fiú, Mózes és Ramszesz konfliktusára hegyezte ki a történetet, leginkább ez érdekelte. Annyiban van igazság ebben, hogy valamivel kidolgozottabb a film indulása, de korántsem lehetett itt a feszültségek megmutatásán túl, valami nagy drámát látni. Képileg és szövegben is a felszínt kapirgálták, sokszor sematikusan.
A 3D is jobbára a film elejét uralta látványosabban, a monumentális egyiptomi épületek és a 10 csapás megjelenítésében. Sem Mózes, sem a film más szereplője nem kerül hozzánk igazán közel, nem hozott elő igazi azonosulásokat, vagy elutasításokat. A legnagyobb baj, ami egy filmet érhet szerintem az, ha a néző végig kívülálló marad, ha érzelmileg nem vesz részt a felidézett eseményekben.
A film utolsó harmada pedig egyenesen aránytalan. A zsidók vándorlása, Mózes egyezsége Istennel, a nép elfordulása Mózestól, sok-sok olyan momentum, amire tán 15 perc jutott, így át sem jött, hogy ez a nép végtére is hová jutott el, és mennyi idő alatt. Hiszen, tudjuk, voltak, akik e szinte végeérhetetlen vándorlás alatt születtek és életük is ebben telt majdhogynem.
Nekem úgy tűnt, ez a része a történetnek kevésbé érdekelte a rendezőt, és így valóban nem is tudott mit kezdeni a film végével. Pontot nem lehetett tenni, felkiáltójelet sem, kérdőjelet nyilván nem akart. Hát lett belőle három pont...







.jpg)







.jpg)






.jpg)